清乾隆年间，乾隆帝曾与“知音”大臣们一起在雍正帝的基础上对宫廷藏琴做进一步的分级、刻铭与配匣的工作。故宫博物院现藏南宋“清籁”琴就是乾隆年间宫廷藏琴评级活动的“见证者”……

御制诗中记琴音

    清乾隆帝（1711-1799）是中国历史上最长寿，也是实际掌权时间最长的皇帝，在“文治武功”方面均取得过较大成就，清朝的国力也在他执政期间达到巅峰。乾隆帝自幼聪慧、博闻强识、才能卓越。11岁时觐见祖父康熙帝，他背诵诗文竟一字无误，因而被养育在宫中，得到福敏、蔡世远、朱轼等名师的精心辅导。长大后，他精通文史、能书擅画、娴熟音律、文体皆长。20岁时，他已有《乐善堂集》刊行。

清代 《弘历薰风琴韵图》 故宫博物院藏

    乾隆帝一生创作诗歌四万余首，有《高宗纯皇帝御制诗》五集传世。就“琴诗”而言，他仅写与琴人唐侃相关的诗歌便有九首，包括《听唐侃弹琴》三首、《香山听唐侃弹琴》两首、《善琴者唐侃村居西山下是日过其庐因题》一首。此外，还在《雁》《玉琴轩》《题明世子朱载堉琴谱》诗中提到了唐侃。

    通过诗歌我们了解到，乾隆帝曾于七月朔日（初一）一天连续听唐侃演奏《高山》《流水》《秋鸿》三首乐曲，他还曾特召唐侃于乾隆十年（1745）建成的静怡园玉华岫中演奏《平沙落雁》一曲；知道了乾隆帝的古琴水平并不高：“愧我曾无抚琴指，不解琴音会琴理。”“平生不识宫与角，其理或可推而知。”在唐侃用“清籁”琴为他演奏古风之乐时，仍是“愧予未解南薰愠，领取春温和且平”。当然，乾隆帝也可能是自谦，“平生不识宫与角”句出自苏轼《听贤师琴》“平生未识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木”。苏轼是会弹琴的，且音乐造诣颇高。

    诗中乾隆帝的自注，对我们了解唐侃有一定的帮助：“唐侃，旗人也。随大将军费扬古出征昭木多，颇有功。在军中犹以琴自随。至雍正年间，始赐副都统衔，予告家居。”“曾出兵受伤……后年老乞休居香山。”乾隆帝晚年，还曾对“屡有诗嘉之”的唐侃所奏“一字数弹”的古乐提出反对意见。通过仔细研读祖父康熙帝钦定的《律吕正义》，他得出古乐应为“一字一弹”，“并非若侃之所弹……于一字之内又分抑扬高下，转至趋于繁音悦耳之为，而忘乎自然之天籁也”的结论，并进一步引申出“学问之道，无穷止之”的道理。

    乾隆帝与唐侃的交往亦被时人所重，清人吴振棫曾在《养吉斋丛录》中说：“唐侃……精于琴理……高宗幸香山过其庐，尝使之弹，大有松石间意。”

    唐侃与梁诗正还曾受乾隆帝之命共同审定过部分清宫藏琴，在“清籁”琴的背铭中，梁诗正的题铭仍居于首位，可见他们对乾隆朝内府藏琴的影响之深。

“清籁”琴上御赏铭

南宋 “清籁”琴款识

    故宫博物院现藏有“清籁”琴一张，据腹款可知其为南宋斫琴名家严恭远所制。此琴虽为传统的仲尼式样，但它秀气挺拔，灵动而有韵味，极富南宋文人之气。

    “清籁”琴，因琴背钤有“乾隆御赏”方印，所以还有另一个名字“乾隆款七弦琴”，可见乾隆帝的鉴赏对它的命运产生过不小的影响。它的背铭十分丰富，均为乾隆帝与大臣们鉴赏时所加，这些背铭使得这张琴拥有了南宋和清代两个时代的美学特征，殊为难得。

    琴背轸池下刻有篆书“清籁”琴名，“清籁”就是清亮的声音。“籁”字有泛指声音之义，用在古琴上，它还有道家所说“天籁、地籁、人籁”等更深一层的意味。

南宋 “清籁”琴正面、侧面、背面图 故宫博物院藏

    琴名下即为“乾隆御赏”方印，龙池左右直抵双足刻有乾隆朝七位股肱之臣的琴铭。

    琴背最上方刻的是梁诗正的琴铭。梁诗正（1697-1763）是雍正八年（1730）探花。乾隆十年（1745）升户部尚书，上书“皇上宜以节俭为要，勿兴土木之工，黩武之师，庶以持盈保泰”。后历任兵部、刑部、吏部、工部、兵部尚书，兼翰林院掌院学士。乾隆二十八年（1763），授东阁大学士，加太子太傅。乾隆四十四年（1779），乾隆帝曾写诗怀念“三先生”“五阁臣”“五功臣”“五词臣”“五督臣”，梁诗正位居“五词臣”之首，可见他在乾隆帝心目中的地位。梁诗正工于书法，朝廷文稿多出其手。他所写铭文为：“竹萧萧、松谡谡。鸟调簧，泉漱玉。天籁应宫商，谁能传此曲。静啸抚清弦，希声想涵蓄。臣诗正。”

    与梁诗正琴铭相对的是汪由敦的琴铭，他也是“五词臣”之一。汪由敦（1692-1758）是雍正二年（1724）二甲头名进士，师从张廷玉，曾任工部、刑部、吏部尚书。汪由敦的书法水平很高，他去世后乾隆帝曾命人集其书法勒石内廷。他所写琴铭为：“空山杳然，声何为来。谁持风轮，一阖一开。臣由敦。”

    汪由敦琴铭下是张若霭的琴铭。张若霭（1713-1746）出身名门，祖父是康熙朝文华殿大学士、礼部尚书张英，父亲是雍正朝保和殿大学士、首席军机大臣张廷玉。张若霭是雍正十一年（1733）二甲头名进士，官至礼部尚书，并以书画供奉内廷。乾隆九年（1744），奉乾隆帝“内府所储历代书画积至万有余种……遴其佳者荟萃成编”的谕旨，张若霭与张照、梁诗正、励宗万等人共同编纂的《秘殿珠林》成书，同年又与张照、梁诗正、励宗万、庄有恭、裘曰修、陈邦彦、观保、董邦达等人编纂《石渠宝笈》。他所写琴铭为：“竹铿尔，松翳如，泠泠万窍鸣庭除。前者唱于后者喁，出虚之乐惟此夫。臣若霭。”

    与张若霭琴铭相对的是励宗万的琴铭。励宗万（1705-1759）家学渊源，祖父是刑部右侍郎、书法家励杜讷，父亲是刑部尚书、书法家励廷仪，励宗万年仅17岁便考取进士，官至刑部侍郎，书画兼擅，与“五词臣”之张照齐名，称“南张北励”。他所写琴铭为：“元气必清，声发乃肖。太音正希，谁为鼓召。寂然趺坐，莞尔独笑。金徽未张，閟此古调。忽和天倪，韵流万窍。非石钟鸣，非苏门啸。入耳会心，心灯自照。手挥五弦，静领其妙。臣励宗万敬铭。”

    龙池下为陈邦彦铭文，陈邦彦（1678-1752）出自浙江海宁陈家，官至礼部侍郎。行草皆擅，尤工小楷。他的琴铭为：“虚斋拂徽轸，吹万起空谷。纤条发长鸣，泠泠袭书屋。天地皆秋声，寒螿杂古木。九秋爽气横，逸响振岩谷。调如笙竽清，幽律警茅屋。心与太古期，萧森动万木。臣邦彦敬铭。”

    再往下为董邦达与裘曰修琴铭。董邦达（1699-1769年）曾任礼部尚书，擅长书画，有评论家将他与五代董源、明代董其昌并称为“三董”，其子董诰亦为乾隆、嘉庆两朝重臣。他所写琴铭为：“金徽玉轸，响彻丝桐。七弦泠泠，六律雍雍。淡而弥远，和而不同。躁心以释，矜气以融。清夜静听，天籁靡穷。臣邦达。”

    裘曰修（1712-1773）曾任刑部尚书、《四库全书》馆总裁，为纪晓岚之师。他所写铭文为：“泉凌晨而泻涧，叶向夕以吟风。何事泠泠淅淅，都教并入弦中。臣曰修。”

    那么，如此多的琴铭是何时完成的呢？

    故宫博物院藏有与“清籁”琴背铭相似的名琴还有：南宋“海月清辉”琴、明代“峨嵋松”琴与“古杲华”琴，它们身上的铭文刻于同一时期，而有关“古杲华”琴的档案可以作为判断时间节点的突破口。

    据乾隆十年（1745）六月二十七日造办处活计档记载：

    司库白世秀来说，太监胡世杰交梅花叚琴一张，传旨：此琴上着用银库挑来的玉轸足安上，里面有不用的琴上囊并穗子挑一副好的使用。其破坏处着收拾。琴人收拾好，不要去旧意。钦此。

    于七月二十八日司库白世秀将收拾得、配得玉轸梅花叚琴一张持进，交太监胡世杰呈进讫。

    此琴修完后，乾隆帝于同年专门写了《题梅花琴》诗一首：

    梅花为文桐为身，梅桐琴耶谁主宾？

    何人斫此甘蕉形，大珠小珠丁晨星。

    空山一鼓风泠泠，洞庭始波归仙軿。

    无声凤哕琴有灵，筝琶之耳净者听。

    而这首诗恰好出现在“古杲华”琴背铭之上，由此可知这批琴铭最迟刻于乾隆十年（1745）。

    此外，还有一个旁证。张若霭于乾隆十一年（1746）九月随乾隆帝西巡，途中他因病回京，于同年十一月十七日卒。由于这几张琴均有张若霭的琴铭，所以琴铭的制作时间肯定在此之前。

    从目前搜集到的资料来看，汪由敦是唯一一位将自己所写琴铭收入文集的词臣。汪由敦《松泉文集》中收录有自己为“海月清辉”“峨嵋松”“山水趣”“清籁”“梅雪”琴（即梅花琴）所写琴铭，与现存琴铭对照可发现他所写琴铭在刻制时稍有修改。据此，我们可知道，在汪由敦参与品评的古琴中还有一张“山水趣”琴，此琴可能也是乾隆内府藏琴，并曾由多位词臣题铭，可惜它已然流散了。

    汪由敦做事十分认真，乾隆四年（1739）二月初八日，乾隆帝曾将内府收藏的1109方古铜图章交其认看，命他分清朝代先后，制成图谱呈览。乾隆七年（1742）六月三十日,汪由敦基本完成了认看，但图章中有不少他不认识的，便如实缮写折片呈览，乾隆帝说：“既不能认识，即将不识注‘阙疑’二字，俟谱成时将此原折入于图章匣内一并进呈。”汪由敦于九月初三日写成古铜图章阙疑字样折片进呈，乾隆帝看后要求只保留“阙”字即可。直至乾隆九年（1744）四月初六日，汪由敦终于完成了乾隆帝交代的使命。

    据乾隆十年（1745）十二月初二日造办处活计档记载：郎中色勒来说，为乾隆十年（1745）十一月十五日汪由敦、张若霭奉旨所制四琴，着庄亲王遴选良工会同造办处悉心斟酌，其金徽玉轸等件俱仿古样制办，琴腹中写诗之处着汪由敦、张若霭商酌办理，统于制就细胎时呈样请旨。

    可知乾隆十年（1745），汪由敦与张若霭曾参与过内府的一次古琴斫制。

    由于乾隆帝书房瀛台“补桐书屋”前的梧桐树枯死，乾隆帝爱惜其材，便命人将其斫为四张古琴，并亲自为其命名：瀛蓬仙籁、湘江秋碧、皋禽霜唳、云海移情。汪由敦、张若霭二人参与的便是此事，琴做好后仍放置于补桐书屋，以志纪念。

薰风琴韵忆知音

    故宫博物院现藏有与乾隆帝抚琴相关的古画四幅：《弘历薰风琴韵图》《弘历观荷抚琴图》《弘历抚琴图》《弘历观画图》。其中《弘历薰风琴韵图》是四幅图中古琴占画幅比例较大的图卷。

    图画正中乾隆帝身着汉装，坐于榻上。膝上之琴，古意盎然。只见他左手按弦，右手挑弄，神情肃穆，眼如望羊，有“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣”之感。

    榻之左右各立一童子，一双手执如意，一单手扶竹杖，杖上系葫芦，有如意福禄之意。榻前立四童子，一端茶至榻侧，一捧书于榻前，一灌溉奇花异草，一放置水果于冰中。

    童子之外，还有鹿、鹤、鸳鸯等，均成对出现，颇有“和”的意味。

    榻后屏风上有乾隆帝于“三希堂”戏画之梅花，上钤“古稀天子”“中和”“几暇怡情”“得佳趣”印。《八旗画录》曾盛赞乾隆帝画技：“游艺笔墨，兼擅山水、花草、兰竹、梅花、折枝，笔用中锋，法兼草隶。古秀浑逸，天机洋洋。”

    屏风之后绘有假山，假山与垂柳之后还有一宫殿掩映其间。

    整幅图虽内容丰富，但错落有致，鸣琴而珍兽至，点出了“薰风琴韵”的主题，十分精彩！

    在画面空白处，还钤有：五福五代堂古稀天子宝、静寄山庄、八徵耄念之宝、太上皇帝之宝、天恩八旬等印，说明乾隆帝晚年曾多次观看此画，也说明他至此时仍十分喜爱古琴。

    乾隆帝晚年在御制诗《铜雀瓦砚歌》中自注道：“此砚昔未亲题，惟命内廷翰林赋诗镌识。今观其名乃梁诗正、汪由敦、张若霭、励宗万、裘曰修、陈邦彦、董邦达，七人无一存者，为之怅然！”这七人也正是“清籁”琴题铭之七人，不知乾隆帝观此砚时，是否回想起乾隆十年（1745）八人一同听琴写诗的场景……

    原载于《中国档案报》2020年7月17日 总第3552期 第四版