□薛雨青

  每天起床后或有闲时，我总习惯伫立在朝南的楼窗前，凝望那高高的永清堡。这不仅仅因为永清堡是一个仰韶文化的遗址，是清水县的风景名胜，更重要的它还是我的母校，清水的最高学府——甘肃省清水县一中的所在地。

  古时的永清堡是什么样子，现在只能靠我们有限的想象力去追溯。但那时肯定是一块高地，三面悬崖，这样的地势，既可远避洪水，又能防御兵匪和野兽。这样的“高地”上，还有水井。根据近年来发现和保存的先民生活遗存看，古窑洞、石碾、石磨、石臼、水井、藏钱的石罐及生产、生活用具等品种繁多，这令我们不能不佩服先民的生存智慧。

  永清堡之名因何而来，众说纷纭，现在还缺乏有力证据。但专家学者说，那是很早的原始村落，也是轩辕时期的一个著名部落的住地。但民间传说是大明初期，从山西迁移至此的高永清、高永康弟兄两人的家园。永清在堡上、永康在堡下。金水河西边，有条路就叫永康路。后来的西关小学，就建在永康路，叫永康小学。高永清的后裔人丁兴旺，存有家谱。前些年的建设中发现，永清堡上，原来有过大庙、大树、香炉、古币，但早已深深地埋在了地下。曾矗立在永清堡上的一道雄伟的古城墙，也于上世纪六十年代被毁。

  据资料记载，永清堡遗址，位于清水县城永清镇西关山城塬之北、清水县城一中校址（原国立十中），坐南朝北，隔上水沟与县城毗邻。是清水县境内发现的一处距今5500年前的原始村落遗址。该堡三面悬崖，南接三庙塬，依山傍水，东西宽约250米，南北长约500米，高出县城约二十余米，占地约3.5平方公里，明思宗崇祯年间（1628年-1644年），在此筑永清堡，成为清水县的屏障。

  据两当人罗世锦撰写的《永清堡记》记载，崇祯年间，清水百姓备受匪盗骚扰：“怙狡捷为旤愈甚，负险关陇，上邽实当敌冲……朝夕贼据此，下瞰城中有若掌。”可见上邽之于关陇的重要性，永清堡之于上邽的重要性。明朝末年，社会动荡加剧，为了保障对关西的有效控制和便于经营清水，1632年3月经秦州观察李虞夔倡议，由清水县长萧彦芳主持，组织民工堑削山塬，四面壁立，然后依险筑墙修堡，并建立防卫工事，与县城两相夹击，相互照应，成屏卫之势，“岿然一天堑也”。贼再至，而两城夹击，禽狝草薙，京观已纍纍在望矣。自是，贼不复以秦陇为意。”明清地方统治者苦心经营关西重镇清水，虽然，在明末农民起义军和清穆宗同治年间（1862年-1874年）匪盗进攻清水时，永清堡确实发挥了屏卫县城的桥头堡作用。但视关西安危于永清堡，“永赖在兹”只是梦想。

  民国版《清水县志》记载：“永清堡初建于明崇祯间，经流寇及同治之战，县城恃斯坞为保障，幸获保全。现清水县立中学设置其中，有明山西巡按罗世锦观察李公邑侯萧公，初立清水县西关山城永清堡，落成碑记录入艺文，可考。”

  宋初防番之坞砦，除了冶坊砦、静戎砦、弓门砦等，还有位于县城西关山城塬之麓与县城相联的永清坞。坞者，一指地势周围高而中央凹的地方，二指防御用的小型城堡。坞之存在价值，显然在后者。永清堡的军事防御功能，是显而易见的。

  永清坞东侧，有云台观。永清坞之下，有俗称三眼泉亦称西贯泉的清泉，还有清乾隆二年修建光绪三十年重修的三皇庙。1935年11月，国民党驻军四十九师拆毁永清堡下的三皇庙与清泉寺，腾出空地建房驻军。

  清水今城修于明洪武四年即1371年，城郭后来要么残塌，要么雨毁，要么震坏，屡坏屡修。民国三十三年春，县长刘福祥聘请绅士陆又泉督修城堞、墙栅栏及四周碉堡，并在西南兴建永清桥，横跨金水河，高约五六丈，长约四十多丈，将县城与永清堡连为一体。

  永清堡遗址处于黄河上游渭河重要支流的牛头河南岸，作为马家窑文化和齐家文化遗址，发掘出土的石器有石斧、石刀、石铲、石矛、石锛、纺轮、网坠等生产工具和防卫武器；出土的陶器有双大耳红陶罐、夹砂双耳罐、夹砂单耳陶鬲、夹砂单耳钵、双耳绳纹罐形鬲、重唇尖底瓶等生活器物，还有骨针、骨锥，有龟甲、贝壳等海类动物化石。

  遗址采集有仰韶文化庙底沟类型泥质和夹砂红陶片，饰绳纹、划纹、网格纹，彩陶纹样有黑彩弧线三角纹、平行线纹，器形有细颈瓶、彩陶罐、曲腹钵、平口或重唇口尖底瓶。另有齐家文化夹砂红、褐陶和泥质红陶片，饰篮纹、绳纹、附加堆纹、划纹、锥刺纹等，器形有直口深腹罐、折腹罐、双大耳罐、折肩罐、侈口高领单耳罐、分裆鬲等。遗址保存较好，对研究仰韶文化庙底沟类型与齐家文化的关系有重要价值。

  2005年春季，清水一中在修建操场时，还挖掘发现了大小不同的灰坑堆积物，也有一些房屋的痕迹，其中最大的一个有20平方米。在这个屋子状的前面，还出土了能够对接在一起的圆柱形陶制品，它们像水管一样，极有可能就是当时人们初步使用的排水设备。它们也和这种齐家文化的典型代表器物——镂空豆一样，都是在清水地区首次发现。

  有关专家表示，永清堡遗址是一块具有深厚文化积淀的宝地，堡下叠压古文化遗存，地下文化层厚约1-3米，有大量灰坑、灰层、窑穴及房址，属马家窑文化——齐家文化的一部分；反映了母系氏族公社晚期父系氏族公社初期过渡的社会概况，是清水远古文化的典型代表。先民们从这里留下最初的脚印，书写了清水文明史的第一页。

  然而，意味深长的是，经历了漫漫岁月的变迁之后，永清堡的历史似乎一直与学校保持着紧密的联系。

  1937年，抗日战争全面爆发。国难当头之际，不少大学纷纷迁往内地，在后方办学。其中，有两所国立中学相继在甘肃天水成立，它们分别是国立五中和国立十中。国立十中主要接纳的是豫、晋、鲁和东北等地的流亡学生。1938年底，因故迁至清水，且更名为“国立甘肃第二中学”。是时，国立甘肃第一中学也在天水成立，即后来的国立第五中学。1939年4月10日，“国立甘肃第二中学”易名为“国立第十中学”，校址就设在清水最美丽的风景名胜地——永清堡上。国立十中在这个“世外桃源”，为国家培养了大量英才。抗战后期的1944年，河南已恢复失地，国立十中东迁河南。清水人用毛驴和骡马为他们运送行李，依依惜别。1947年，堡上设清水县立中学。1956年，清水县立中学改称清水一中。1957年2月，永清堡遗址被甘肃省定为省级文物保护单位。

  岁月流逝，时光远去。建在永清堡遗址上的清水一中历经几十年风雨，在几代人的艰苦努力下，尤其进入新世纪以来，在仰韶文化遗址的一片废墟上，除旧布新，创建美丽校园。如今，苍苔满地的石阶变成了平展的水泥台阶，学校里也盖起了一栋栋崭新的教学楼，装备了现代化的电教设备……在文明传承上迈开了新步伐。

  高高的堡墙静默无语，悄然诉说着一段段风云突变的历史。如今，每当我去过一次母校，总有新的感觉、新的留恋。而每一次回看永清堡遗址的过往历史，总会让人感到不负人生，不虚此行。