巍巍中华，泱泱华夏。在数千年来崇廉尚德的文化滋养下，涌现出的清官廉吏灿若群星，他们是我们这个民族的硬脊梁。清官廉吏在青史中得到永生，他们以凛然之风让贪腐者胆怯，让正义者向往，让后继的清廉者影从。其中，最具代表性的是咏诗明志的清官廉吏。他们以诗这种传统的凝练的方式直抒胸臆，将廉洁故事和精神镌刻成一篇篇闪耀的拒礼或拒贿诗篇，使后人无需拨开历史的烟云，拂去岁月的尘埃，就能直接触碰到一颗颗鲜活生动的诗心与廉心。

杜甫：锦鲸卷还客，始觉心和平

诗圣杜甫虽然为官时间甚短，也有过拒礼的故事。有一次，一位姓张的太子舍人送了他一条锦褥，杜甫不欲收受，便写了一首题为《太子张舍人遗织成褥段》的五言古诗，出于礼节，他先用“开缄风涛涌，中有掉尾鲸。逶迤罗水族，琐细不足名”几句赞美了锦褥的华美，接着说出自己不能接受的第一个理由，“领客珍重意，顾我非公卿。留之惧不祥，施之混柴荆”，这条锦褥太过宝贵，与我的身份不符。第二个理由则是“掌握有权柄，衣马自肥轻。李鼎死岐阳，实以骄贵盈”，用眼前的事实，说明奢侈足以杀身啊。最后，杜甫写道：“锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹”，一介不取方合我意，惟有将礼物还给你，我才觉得心平神安，还是请你在我这里吃点粗茶淡饭吧。在这首诗中，杜甫有礼有节，有提醒有劝化，用层层递进的诗理，表达了自己拒礼自守、安贫乐道的志向。

吴讷：若有赃私并土物，任教沉在碧波间

明代有位监察御史叫吴讷，他素以刚介公正著称，有一次，他巡察贵州，在返京时当地土司想赠送黄金百两，以求吴讷多多美言，锲而不舍追到夔州，吴讷还是坚决拒绝，看到送礼人仍不死心，吴讷大怒，当场在包着黄金的红色封盒上题诗一首，毫不客气地命名为《题贿金》：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”我带着轻便行囊要水道而归，前方水急滩险但我无所畏惧，那是因为我心中坦荡荡，如果我有贪赃之物，哪怕是仅携带了土特产，就让我沉在这碧水清波中。这掷地有声的誓言既是自律自警，也是对不良习气的斥责，让送礼者羞愧难当，惶恐退回。

于谦：清风两袖朝天去，免得闾阎话短长

少年即立下“要留清白在人间”的于谦，在地方任巡抚之时，经常需要进京朝见，当时宦官王振专权，对于献纳金银者，有酒食招待，谁若是送的少了，反要受到打压报复，而于谦对此不屑一顾，每次进京奏事总是空手而去。有下属劝他：“你不带金银，带点土特产也好啊。”于谦洒然一笑，抖了抖两袖，“只有清风！”于谦又作《入京》诗一首：“手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”这些土特产本为民生民用，我怎么能像别人一样搜刮进贡，从而给百姓带来灾难呢？我只带着两袖清风入京，绝不会拿百姓的利益去交换仕途，任谁也无法说三道四。于谦通过此诗，展示了不愿同流合污的铮铮风骨。拒礼不仅是拒绝自己受贿，而且还要杜绝自己向他人行贿，让拒贪之风，从自己这里生起。

李汰：义利源头识颇真，真金难换腐儒心

得人者昌，失贤者亡，选官用人是国之大事。明代李汰博学能文，为官清正，朝廷派他前往福建担任乡试主考官。夜深人静之时，有考生带着黄金上门行贿，请求李汰多多照顾，以后必有厚报，李汰不为所动，严词相拒，并作诗一首，次日悬于考场门口：“义利源头识颇真，真金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。”要认清义与利的真谛，就会懂得如何取舍，我自比为迂腐无用的读书人，那是多少黄金也难收买的，你托词是趁着夜色无人得见，岂不知苍天有眼，神目如电吗？李汰以通透的智慧告诫世人，知畏者才能言有所规，行有所止，方为长远之策。

中国古代清官廉吏的拒礼拒贿诗，都是伴随着一个个高洁的故事诞生的，少了一些精心雕琢，却多了一些真情实感。在面对送礼行贿等有违操守之事时，他们或侧重于戒奢，或侧重于自爱，或侧重于为民，或侧重于敬畏，使自己的诗心与廉心相碰相融，这是在瞬间激荡中实现的人格升华，这些拒礼拒贿诗至今读来余味不尽，给人启迪。

（来源：《中国纪检监察报》2019年3月15日，原文标题《借以诗心润廉心——说说古代清官的“拒礼诗”》，本文有删减，作者：孔伟昭）