19世纪30年代，张鸿汀编著《陇右金石录》只摘录明碑，而对于当时海量留存的清碑，则不屑一顾。但随着新中国开始不断大规模的建设，以及“文革”、“破四旧”运动，以致大量的碑碣消失了。

　　留存至今的少量清代断碑残碣，以及一些拓片，蕴涵了珍贵的历史信息，对于地方史志的撰写及地方史的研究很有帮助。

　　关于经济史的有《绒行章程》残碑，记述兰州毛纺织业技术标准，系清乾隆五十四年皋兰知县朱尔汉立。碑文开头就说：“兰州生产绒褐，名擅大装。其物原取宽长细密，雅俗共赏。”“兰州生产绒褐”，“绒褐”就是《天工开物》所说的“兰绒，番语孤古绒”。所谓“孤古”，一作“羖卢”，为藏语山羊的译音。入冬，山羊贴肉长出绵密的羊绒，隐藏在粗长的外毛内，用以抵御青藏高原的酷寒。天气渐暖，牧民用铁梳将其爬梳下来（每只山羊，能梳绒三两左右），卖给绒行。其绒纤维细长，有弹性，有光泽，为纺织兰绒绝好原料。

　　《秦志》记载：乾隆时，“客商来兰州收绒褐，岁数万金”。其交易量可见一斑。于是，弊端滋生，据《绒行章程》记载，行内一些从业人员，渐生奸心，在兰绒的原料及纺织环节上玩花样，“料减价廉，易于售卖，甚至短窄粗陋，日渐不行兴”。兰州城内绒褐铺民单宗傅、张锡、陈瑞出于保护兰绒品牌，维护铺民利益的诉求，联名上禀知县朱尔汉：“城乡机户、匠人，并不遵照古例，纺造长捌丈贰尺□□□绒毛□，竟以粗陋短窄之料作弊货卖，请出示严禁。”知县派员查明：兰州“城乡织卖姑绒，从前定有丈尺，久经示谕，改□□照□□案。近因该机户、匠人图利生巧，仍造不足丈尺粗陋之绒出售。竟有无知发货客人，以及铺户人等，亦生奸计，每匹不足之料数，凡买绒之家，必得添买成料。此等弊端，断不可长，合行出示严禁。”朱知县根据这种情况，公布告示：“仰城乡机户、匠人、铺家，以及发货客商等均知悉：自示之后，尔机户、匠人，即行另改机器，织造加长姑绒，每匹长玖丈，常行绒捌丈贰尺，均宽壹尺肆寸。□□□匹□长捌丈贰尺至玖丈为数，宽壹尺叁寸，其价许照时值做售，该铺户、客商亦许挑买长大之料。倘该机户等□□□□□绒褐，商民、铺户私行偷买者，许该行首人等，查出、指名，扭禀本县，严行提究，绝不稍宽，凛遵毋违。”

　　并公告章程八条，前三条规定绒褐的标准尺寸，例如第二条规定“加长绒长玖丈，宽壹尺肆寸”。后五条规定铺户、机户、牙侩、行首违规后的罚则，例如第四条规定“铺户希图渔利，将不遵式样之绒褐，滥收滥卖者，罚银六十两”，罚则较重，可以起到遏制滥收、滥卖不合格绒褐的作用。因此，此碑既为兰绒品牌制定了标准，又为保护兰绒品牌制定了地方法规，是研究地方经济史、法制史的珍贵资料。

　　另一通有关经济史的残碑为《□□□□王星仙楼殿施银姓名碑记》，原在兰州山字石山陕会馆内。此会馆始建于康熙四十七年（1708年），乾隆、嘉庆、道光间多次修葺，均由山西、陕西商人出资。此残碑系乾隆末年。在兰州开字号的山陕商人出资兴建仙楼殿的题名碑，共有字号500多家。这些字号最多的是当铺，有通裕当等家当铺，还有林泰金铺、润兴钱铺，可以推知当时兰州金融业的兴隆。另外有敬盛等等粮店、裕源等等衣铺、乾盛等等紬铺、元春皮铺、新兴碗铺、恒远染坊、万益堂药铺，等等，可知山陕商人还投资经营吃穿用等关系民生的店铺。据《甘肃通志稿》载：明清以来，兰州“客商骈集，阛阓四达，肩摩毂击”，从此碑中可见一斑。

　　还有关于文化史的清碑。众所周知，明代兰州进士邹应龙，以弹劾权奸严嵩及其子严世蕃之贪纵枉法、吞没军饷、卖官鬻爵等种种奸行而彪炳史册。其奏疏以 “如臣有一语不实，请即斩臣首以谢（严）嵩父子”等语，尤为士人津津乐道。但是，工书善画的他鲜有作品传世。

　　1951年，陇上名士冯国瑞登临兰州金山寺时，发现悬楼后背石窟中，嵌一方石碑，仔细辨认，只见碑中部画一株屈曲横斜的老干梅树，梅花或绽蕊怒放，或含苞欲开，婀娜多姿，富于韵味；碑左以楷书题：“考《水经》：星宿何年开混沌，波澜万里赴沧溟。插空石壁为长岸，绝塞金城走建瓴。如带功随天地老，茫茫浩气永无停。后学蔡际隆录”；碑左下角落款：“嘉靖三年应龙写。后裔邹国斌偕侄文畛、法盛，孙裕祖、学聪、学明重刊。道光癸未桂月中浣吉旦。”冯国瑞不禁大喜，原来是邹应龙所画之梅、所作咏黄河诗，诗由康熙五十四年（1715年）兰州贡生蔡际隆以楷书录写，由邹氏后裔于道光癸未（1823年）重刻。1967年随着金山寺古建筑的拆毁，此碑消失，幸有冯国瑞拓片孤本传世。

冯国瑞意犹未尽，不久又邀兰州图书馆长刘国钧、省政协委员王新令等宴饮金山寺，共赏《邹应龙画梅诗碑》，深夜始归，并赋五言长诗纪其盛：“万山东横流，一舸脱疾箭。雉堞落深谷，梵宇穿飞栈。石角镳东向，霞尾愁西咽。石级最上层，俯睇发微眩。形势俨金焦，彷佛南徐岸。夕阳诚可惜，皓魄坐待换。薄雾抹棱开，不旋踵而散。一道陡通明，洒金织澄练。波卷光生棱，空喧气扑散。了了数点烟，夭矫倏忽见。放言无所拘，惊鸿怀明艳。美人秋水隔，爱才皆左袒。呼灯指幽窟，明贤迹初辩。句足钤山敌，秀润老莲健。异采照山河，风节天下先。怂恿同来人，幸不愧直谏。寺门受月多，立久有馀恋。”诗中“万山”四句写黄河东流，羊皮筏子疾驰，兰州城池低矮，以及金山寺各处悬楼由栈道连通的情景。“石角”即突出尖锐之石，形容金山寺西侧的石峰如飞镳掷向东面。“霞尾”描写长长的晚霞染红龙尾山与金城关之间黄河咽喉地带，令人产生一缕淡淡的愁绪。“石级”四句写金山寺之高峻险要，有如镇江（南徐）金山、焦山之天险。“夕阳”十句，写夜幕许降，皓月当头，黄河浮光掠影的美景。最后介入主题，秉烛入石窟观赏《梅花诗碑》，赞许邹应龙的奏疏令严嵩（钤山）丧胆，所画梅花有明代画家陈老莲秀润劲健的风格。邹氏直谏的风节光照山河。一通清代残碑之拓片，引出文坛佳话，其文化意涵之深，足令后人神往。