密宗区别于其他宗派最大的特点就是以降魔作为成佛的途径，所以密宗诸神也都呈现出恐怖威猛相。神灵们佩带可怖的骷髅震慑邪恶势力，同时象征那些已经被他们征服了的恶魔，就如同现今社会需要法制甚至军队来震慑邪恶一样。而关于骷髅法器的起源也有种种不同的说法。
制作于西藏 骨径193、座宽19、通高22.5 碗高10.0厘米
嘎巴拉为梵语，意即护乐，是大悲与空性的象徵。嘎巴拉碗由人头盖骨做成，又称内供颅器，是藏传佛教常用法器之一。这件嘎巴拉碗，碗盖为银制，上刻回纹、如意头纹及八宝纹，碗体由人头骨制成，内衬银里，碗托为银制三角形，三边各有一个人首像，底板表面为海水江崖纹，四周饰以摩尼宝。
长95.0厘米 念珠，亦名数珠，佛教徒念佛、法、僧三宝时记数之具，种子、木、珊瑚、绿松石、蛇脊椎骨、圣僧的遗骨、头盖骨均可做为材料，颅骨念珠由贪丝线串连108颗骨片而成，每个骨片上各嵌四颗金银珠，每27片中间又加一珊瑚珠，将念珠分为四段，形式别具一格。
布本彩绘 长73．0、宽48．5厘米
六臂永保护法（又称大黑天）为大自在天或“滚波恰未巴”的化身，是藏密的护法神。他身体为青蓝色，面容狰狞，三日圆瞪，头戴五骷髅冠，身佩人骨念珠和人头。他的六只手臂各执法器，胸前两手执嘎巴拉碗和钺刀。据说大黑天为战神，礼祀此神，可增威德，举事能胜，西藏民间又视其为施福之神。画面上，在其四周的是他的侍从。
乾隆四十四年（1779年）五月初一日，乾隆帝钦命三世章嘉胡士克图认看了这幅唐卡。次年，进京朝觐的六世班禅大师，又为其念过经。
通高20.3厘米 大黑天是西藏最为人所熟知的保护神之一。据说他曾被观音驯服过，有时又被看作是菩萨的忿怨身。他通常作为战神的形象出现。
这尊大黑天除手持铖刀与嘎巴拉碗外，双臂上还横置一杖，使战神色彩更浓。发髻为蛇缠柱状，中间半阿弥陀佛像，怒目张牙俯视。大黑天鼓腹屈膝而立，项挂人首项链，下身著裙，双腿粗短、下踏一仰面人。莲座表面打磨十分光滑，具有这一时期藏南作品的特徵。单层覆莲，莲瓣窄辰，其尖上卷，下缘有一圈藏文，译文为：“金刚空行变化身，具备五智胜者之体黑如迦吉祥大黑天帐护王，我敬礼”