秦汉以来，从甘肃走出了一大批文臣武将，灿若星河，辉映在历史的长空。他们身上所表现出的伟大精神和优秀品格为甘肃精神提供了丰厚的人文底蕴。

　　西汉飞将军李广，陇西成纪（今甘肃秦安）人。他以非凡的勇敢、决断和应变能力，忠信正直的磊落襟怀，以及有别于传统的治军方法，成为屡建奇功、敌军闻之丧胆的一代名将。

　　赵充国，陇西上邦（今甘肃天水）人，西汉时期又一位著名的军事家和政治家，他经历了武帝、昭帝、宣帝三代，曾为西汉王朝的强盛呕心沥血。他忠心爱国、坚持真理，在平定羌乱的同时，曾三次上书汉宣帝，提出屯田的主张。为保障西北边防、维护民族团结、促进西北边疆地区的农业发展和确保中西交流的安全作出了贡献。

　　东汉哲学家王符，安定临径（今甘肃镇原）人，他的哲学思想影响深远，与王充、仲长统称为“后汉三贤”。他提出“人道曰为”的以朴素唯物论和朴素辩证法为基础的哲学命题，在其哲学论著《潜夫论》中，开宗明义地指出“天地之所贵者人也”，而天地和谐的根本就在于“思利人”、“思进贤”这种朴素的民本主义思想。这在当时的历史条件下是极其可贵的。

　　“草圣”张芝，敦煌渊泉（今甘肃酒泉）人，东汉书法家。唐朝张怀瓘《书断》称他“学崔（缓）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏国书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝），认为其余不足观。其书对后世王羲之、王献之草书影响颇深。张芝刻苦练习书法的故事，历史上传为佳话，晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。

　　皇甫谧，安定朝那（今甘肃平凉）人，是我国古代著名针灸医学家。皇甫谧总结了魏晋以前针灸学成就，吸收《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要）的精华，结合自己的实践，经过数十年的精心钻研，写出了《针灸甲乙经》。全书共12卷、128篇，是我国针灸医学不朽的经典著作，为我国针灸学的发展作出了巨大的贡献。他被人们称做“中医针灸学之祖”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　唐朝开国君主李渊，陇西成纪（今甘肃秦安）人。公元615年，为山西、河东抚慰大使，第二年迁升太原留守。见隋炀帝昏庸无道，天下大乱，他运筹帷幄，起兵太原，定鼎关中，于公元618年创建唐朝，后举兵征服四方，统一全国。

　　唐太宗李世民，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），中国封建社会伟大的军事家，卓越的政治家，著名的书法家和诗人，同时也是一位理论家和艺术家。李世民在位期间国泰民安、社会安定、经济发展繁荣，史称“贞观之治”，为后来的开元盛世奠定了重要的基础。

　　南宋抗金爱国将领吴玠，德顺军陇干（今甘肃静宁）人，后迁居水洛（甘肃庄浪县)。知兵法，善骑射，年轻时投笔从戎，以功补进义副尉。金兵南下，吴玠任明州观察使，兼陕西诸统制，带领其弟吴磷顽强抗击金兵，大小战役百余，勋著功高。

　　明代文学家李梦阳，甘肃庆阳人，他的乐府、歌行在艺术上有相当成就。除了乐府、歌行，李梦阳的七律也有特色。他专宗杜甫，七律多气象弘阔之辞。被认为：“七言律自杜甫以后，善用顿挫倒插之法，惟梦阳一人。”

    安维峻，甘肃秦安人。他一生清廉耿直、不阿权贵，被誉为“陇上铁汉”。清光绪十九年（公元1893年），中日战争一触即发，清廷在战和问题上分为两大阵营。安维峻以六品之官职，连续向光绪上书，其中最有名的就是《请诛李鸿章疏》。这份奏疏满纸义愤，铁骨铮铮。鲁迅先生曾称赞安维峻是“中国的脊梁”。安维峻不仅是一位民族英雄，而且还是一位学者，他总纂的《甘肃新通志》，共105卷、80册，是研究甘肃历史的重要参考文献。