陇南有着丰富的非物质文化遗产资源，西和乞巧节、武都高山戏、文县傩舞白马池哥昼三个项目已成功进入国家级非物质文化遗产保护项目名录，其中，西和乞巧正在申报联合国教科文组织人类非物质文化遗产项目。两当号子、河池小曲、竹蓝寨泥塑、陇南影子腔、礼县、西和春官歌演唱、盐官制盐工艺、豆坪唢呐、康县木笼歌、康南毛山歌、锣鼓草、玉垒花灯戏、寺台造纸术、武都木雕、栗玉砚、角弓咂竿子酒、三仓灯戏、宕昌羌傩舞、陇南高山剧19个项目，进入省级非物质文化遗产保护项目名录。目前，市级非物质文化遗产名录已达185项，各县（区）经县（区）政府批准的进入县（区）级非遗保护名录的有365项。现有国家级非遗传承人1人，省级非遗传承人27名。

西汉水旁，乞巧女儿虔诚祈盼；

白马河畔，池哥池母笑语欢歌。

米仓山麓，朴素酣畅的表达天地回响；

康南林间，悠扬缠绵的倾诉一表衷肠。

……

在陇南这片神奇的土地上，留下了太多太多的记忆，寄托着更美更好的希望。

从今天开始，文化陇南开设《陇南非遗》专栏，让我们一同探寻历史留给陇南的独特印记，一起感受陇南非物质文化遗产的无限魅力，我们将带大家走近陇南非遗，走进淳朴、奋进、欢乐、和谐的魅力陇南。

玉垒花灯戏是甘肃省传统戏曲剧种之一，主要流传于甘肃陇南市文县玉垒乡和碧口镇，是由当地的一种社火小戏演变成为地方戏曲，因为花灯戏在春节正月十五开始演出，戏台前后挂满各种彩灯，演出时彩灯歌舞交相辉映，“花灯戏”由此得名。2007年文县玉垒花灯戏被陇南市人民政府公布为第一批市级非物质文化遗产保护名录。2008年被甘肃省人民政府公布为第一批省级非物质文化遗产保护名录。

玉垒花灯戏在表演程式上借鉴了秦腔、川剧的元素，兼有戏剧和社火特点。表演带有大量“耍灯”动作，这一点在旦角表演中表现的尤为明显。在音乐唱腔上吸取了陇南民歌、小曲及四川花灯戏等音乐元素。演唱使用当地方言，又带川味，高亢、流畅，非常悦耳动听，加上表现特定戏剧动作的民歌小调，共同组成唱腔体系。花灯戏剧目取材广泛，较多源于民间日常生活和爱情题材，也有不少神话传说和历史故事题材。剧情曲折生动、风格质朴、简洁风趣， 即有较强的艺术性，又具有较强的大众娱乐性。

玉垒花灯戏伴奏领奏乐器分为文乐和武乐。文乐一般是自制的大筒子胡，再配上二胡，也有配竹笛、四弦子等乐器；武乐即打击乐，有大锣、鼓、大钹和暴鼓、马锣、京锣等。目前为止，玉垒花灯戏演出的传统剧目有近50本，折子戏有17折。

玉垒花灯戏最早约出现在17世纪末（明末清初年间）。早期玉垒花灯戏剧情比较简单，人物不多，唱腔也较单一。在长期的流传过程中，经过历代民间艺人的不断丰富完善，使花灯戏从最初的秧歌剧中脱胎而出，生、旦、净、丑角色齐全，成为一种较大型的戏曲剧种。在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。花灯、茶灯、地花鼓等民俗歌舞演出的盛况，明、清两代地方志书有许多记载。1959 年，玉垒花灯戏《松林解带》、《打面缸》、《柜中缘》参加文县业余文艺调演，又参加了天水地区文艺调演。同年《尕女婿》一剧参加了全省艺术表演团体汇报演出。1964 年，武都地区文教局派专人深入文县玉垒坪，对花灯戏进行调查，搜集花灯戏曲调38 首，并汇编成册。1966 年，文县创作《春满人间》、《茶山新春》等剧目，先后参加了地区和省上的戏剧调演，深受专家好评和观众喜爱。

玉垒花灯突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞,唱与做紧密结合。花灯系当地自制，造型美观，形式多样，灯中置一油窝子(一种小油壶)。耍灯时，花灯手(均为男性)穿红着绿，一手执花灯，一手执折扇，边走边扭边唱。道白均为本地方言，但唱腔揉进了许多陇南民歌小调，高亢、流畅，没有板腔形式。

玉垒花灯戏的音乐属高腔系统，曲调主要为五声音阶调式，唱段由上、下两句构成，多为四至六句为一段落，最后一句用“搂腔”(即帮腔)。男女对唱时，男角服从旦角，唱腔共有 70 余首。玉垒花灯戏演出的传统剧目有近 50本，其中文戏有《白天院》、《双赶子》等13本 ; 武戏有《棘阳关》等12本;折子戏有《小上坟》等17折。这些戏中，有的戏为本剧艺人创造，如描写梁山伯与祝英台“再世姻缘”的《百花楼》，有的是据当地民间故事编写，有的是从其它剧种中移植来的，如《阴阳扇》、《青石岭》等。

玉垒花灯戏演出形式大体为两种：一是有人物故事的“丑、旦剧唱”，被称为地花鼓、竹马灯、打对子和对子花灯等；二是“联臂踏歌”的集体歌舞，习惯称为“摆灯”和“跳灯”。这些地花鼓、花灯等民歌舞形式，经过长期的演变，有的吸收戏曲的程式规律，逐渐发展成花鼓戏；有的则较多地保持着花灯的歌舞特点，搬演戏曲故事，被称为“灯戏”和“花灯戏”。由于各地自然地理环境的差异和历史、政治、经济、文化发展的不平衡，也由于流传地域的方言、音乐素材和艺术风格的不同，各种花灯戏在剧目题材、声腔结构、表演特点上，都各有特色，发展的历史过程也不尽相同。

近年来，随着农村产业结构的改变，青年人外出打工，老年艺人不断离世，艺人青黄不接，使这一古老的民间剧种面临着逐渐消亡的危机。自20世纪80年代以后，文县对玉垒花灯戏进行了抢救性的搜集、整理，对挖掘出来的传统曲目进行改编。对代表性的传承人授予相应的称号，给予一定生活补贴，并着重对年轻人进行培养传承。

文县历史上是白马氐文化、汉文化、巴蜀文化、秦陇文化等多种文化的交汇地带，所以玉垒花灯戏也就是巴蜀文化、秦陇文化等多种文化交融创新的代表作，具有历史学、文化学、民俗学和艺术学研究价值。文县的玉垒花灯戏历史悠久，源远流长，在玉垒乡一带群众中广泛流行，历经百年而不衰。

（组稿：李海琳）

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