“太符灯舞”是流传于甘肃省榆中县和平镇马家山村的一种舞蹈，一般用于民间社火表演。太符灯舞借用《封神演义》里的人物，借助由“虎符”演变而来的“太符”为象征，与当地春节社火里的“花灯”相融合，植入民众“驱除邪魔、保佑平安”的朴素愿望，张扬西部劳动人民剽悍与淳朴的个性。

太符又称“虎符”，是古代君主传达命令或征调军队用的一种信物。太符灯舞中的表演者一手持符，一手持灯。所持符由三部分组成，下部为铁铸碟形器物，上部则为一壶盖状的铁器，重量轻于下部。两个碟形器物上下合扣，中间留有拇指宽窄的缝隙，里面有一个铁杖，上下铁盖用一根不到一尺的木柄相连接，代表“令”，以示驱除邪恶，呈显吉祥。花灯，是一个六面体灯笼，上大下小，敞口。上部隆起，形成穹顶，穹顶四角饰以四朵彩色纸花。

演员上场后，右手执太符代表威猛和正气；左手执花灯，代表喜庆和祝福。只见他们身体前倾，做出弓箭步的动作，然后在吸腿跳步之时，向内旋半拍，脚触地的瞬间，右手的“虎符”从体前上举，左手的花灯同时向后远伸，右手“虎符”摇动。这样的动作向东南西北方各做一次，称之为“破四门”。

“太符灯舞”源自于《封神演义》，在清朝道光年间，由当时一个祖籍河州的张文理（1821年至1911年）传授。张文理当时因家境困难，流落兰州打工度日。后略有积蓄，便在当时兰州东岗镇桃树坪以南的马家山开垦种地，渐成村落。为了不受附近大户的欺负，张文理根据《封神演义》的故事，在社火鼓队里创编了“太符灯舞”，以此来指挥鼓队表演，在当地名声大噪，被兰州人称为“皋兰山上的神鼓”。