省级非物质文化遗产——河州北乡秧歌

河州北乡秧歌，就是我们民间俗称的“社火”。因我县的地理位置位于甘肃省中部西南，临夏回族自治州北部，素有“河州北乡”之称，故名河州北乡秧歌。

关于秧歌的来历，在民间流传着这样一个故事：春秋战国时期，齐鲁两国经常交战，齐强而鲁弱。一次，齐国兵临鲁国城下，鲁国的王侯将相及亲眷被困城中。眼看粮草已绝，出城无望。鲁君召集文臣武将共谋出城大计。于是，鲁国王侯将相、家眷一行装扮成各种角色，敲锣打鼓，一路表演，终得出城。齐国守城将士感到新鲜好玩，争相围拢观看，便将守城之事忘得一干二净。鲁国因此得以保存精锐，反戈一击，将齐国打败。为纪念这次突围成功，每逢春节，鲁人便玩起社火，借以祈求天下太平，国泰民安。

北乡人的祖先多为北方移民，便将故土风俗带入北乡，与当地跳会形式相融合，逐步形成了秧歌队伍，并在春节期间上演，一是为春节增添喜庆欢乐气氛，二是庆祝旧年丰收，祈盼新的一年风调雨顺，驱祸增福，并联谊向邻村送太平，共同庆祝佳节。

河州北乡秧歌既吸取了傩的舞蹈动作和驱疫除邪的内容，又是古老社火的传承。它既继承了古代社火的祀神内容，又继承了“民间鼓乐”及“行歌”、“社舞”的形式。随着时代的发展，北乡秧歌的队伍越来越庞大，扮演的人物形象越来越多。其中不仅有历朝历代广为传颂的英雄，如关公、张飞、赵云及梁山泊好汉等，同时也有神话人物，如财宝神、八仙、观音菩萨、孙悟空、猪八戒等，还有土生土长的庄稼人等。在表演中，人们还加入了当地群众喜闻乐见的财宝神、鞭子手、太傅、武将、太平鼓、蜡花、扳旱船、庄稼人、窜马、货郎、摇婆、狮子、舞龙、旗手等歌舞形式，并配有号子、锁呐、锣、钹、铙、三弦、二胡、笛子等乐器。演唱内容除财宝神、秧歌曲外，诸如《十盏灯》《扳船歌》等，有数十种之多。唱词内容包括神话传说、历史典故、英雄人物、民间故事，以及天文地理等诸多方面。其角色齐全，表演形式灵活多样，节目数量繁多，艺术风格与当地群众的风俗习惯、社会风貌、文化观念、欣赏趣味等有着密切的联系。

河州北乡秧歌的规模人数根据村的大小，一般80至150人不等，是有着严密组织的临时大型文艺活动团体。秧歌队出行，亲戚好友备饯，观者如堵，拥街塞巷。财宝神送太平、喜话连天、音调高亢；摇婆妙话连珠、滑稽惹笑；太平鼓震耳欲聋；秧歌曲穿云渡水；太傅、武将、狮子、舞龙等舞技精湛。欢笑声、赞叹声、评论声响彻不断，其欢乐程度丝毫不亚于西方狂欢节。

秧歌脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、瓦灰、金、银等色，这是对人物自然肤色的夸张描写，体现出其性格特征。一般来说，红色描写人物的赤胆忠心；紫色象征智勇刚毅；黑色体现人物富有耿直忠正的高贵品格；水白色暗寓人物性格奸诈，手段狠毒；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色寓意刚强勇猛；绿色勾画出人物的侠骨义肠；黄色意指残暴；老红色多表现德高望重的忠勇老将；瓦灰色寓示老年枭雄；金、银二色多用于神、佛，以示其金面金身。丑角大都在鼻部周围涂抹小块白粉，谱式种类较少。

河州北乡秧歌从表演形式到内容，都反映了当地民间文化的多样性、多元性。它融音乐、舞蹈、歌唱、戏曲、武术表演于一体，不仅有着深厚的文化积淀，而且它的产生和发展，与当地群众的生产生活、风俗民情、文化观念、宗教信仰、社会风貌等息息相关，经历了一个漫长的演变过程，是民俗文艺的一朵奇葩，源远流长。

2007年6月，永靖县河州北乡秧歌入选州级非物质文化遗产名录，2008年8年入选省级非物质文化遗产名录。

图文：侯奇志 苗玉娟

编辑：孔令萍 苗玉娟