1910年甘肃公立法政学堂毕业文凭
 

　　兰州大学档案馆馆藏有2件甘肃法政学堂宣统二年毕业文凭，弥足珍贵。
　　文凭呈长方形，外径宽66.5厘米，高83厘米，内径宽52厘米， 高56.5厘米，四边共有八条龙作纹饰，四角从右上开始顺时针印有"毕”、"业”、"文”、"凭”四字。文凭共录840余字，无标点，系楷书手写石印。盖有甘肃全省法政学堂、监督提学使官印、教员名章共10 处。
　　文凭形成于宣统二年十一月（1910年12月），其前半部分刊录了光绪三十三年十一月二十一日（1907年12月31日）内阁奉上谕颁布的慈禧懿旨。内容如下：
　　光绪三十三年十一月二十一日内阁奉
　　上谕朕钦奉
　　慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨"国家兴贤育才，采取前代学制及东西各国成法，创设各等学堂，节经谕令学务大臣等详拟章程，奏经核定，降旨颁行，奖励之途甚优，董戒之法亦甚备。如不准干预国家政治及离经畔道、联名纠众、立会演说等事均经悬为厉禁。原期海内人士束身规矩，造就成材，所以勖望之者甚厚。乃比年以来士习颇见浇漓，每每不能专心力学，勉造通儒，动思踰越范围，干预外事，或侮辱官师，或抗违教令，悖弃圣教擅改课程，变易衣冠武断乡里，甚至本省大吏拒而不纳，国家要政任意要求，动辄捏写学堂全体空名，电达枢部，不考事理，肆口诋諆，以致无知愚民随声附和，奸徒游匪藉端煽惑，大为世道人心之害，不独中国前史本朝法制无此学风，即各国学堂亦无此等恶习……着学部通行京外有关学务各衙门，将学堂管理禁令定章，广为刊布，严切申明，并将考核劝戒办法前章有未备者补行增订，责令实力奉行。……总之，以圣教为宗，以艺能为辅，以理法为范围，以明伦爱国为实效，若其始敢为离经畔道之论，其究必终为犯上作乱之人。盖艺能不优可以补习，智识不广可以观摩，惟此根本一差，则无从挽救。故不率教必予屏除，以免败群之累。违法律必加惩儆，以防履霜之渐。并着学部随时选派视学官分往各处认真考察，如有废弃读经讲经、功课荒弃、国文不习而教员不问者，品行不端、不安本分而管理员不加惩革者，不惟学生立即屏斥惩罚，其教员管理员一并重处，决不姑宽。倘该府尹、督抚、提学使等仍敢漫不经心，视学务士习为缓图，一味徇情畏事，以致育才之举转为酿乱之阶，除查明该学堂、教员、管理员严惩外，恐该府尹、督抚、提学使及管学之将军都统等均不能当此重咎也。其各懔遵奉行，俾令各学堂敦品励学，化行俗美，贤才众多，以副朝廷造士安民之至意。此旨即着管学各衙门暨大小各学堂一体恭录，一通悬挂堂上。凡各学堂毕业生文凭均将此旨刊录于前，俾昭法守。钦此”  
　　后半部分登录了毕业生所考科目、任课教员姓名、分数及总分数、平均分数等。
　　落款是监督提学使陈曾佑姓名及名章、授予时间。
　　清宣统二年，即公元1910年，中国依然处在激荡的变革中。皇帝虽依然存在，但中国的社会正越来越朝着现代的方向迈进，西方民主、科学的思想正在由大量的各个城市传播。
　　这就是上述文凭产生的历史背景，也是文凭所刊录的慈禧懿旨出台的一个历史根源。
　　随着历史的发展，西洋文明的入侵，觉醒的知识分子奔走呼吁，迫使清政府开始举办或者允许举办不同于科举的近代中国教育，但是，清王朝的统治者并没有开明到彻底放弃自己的教育立场的地步，为既得利益计，慈禧们必须给新式学堂的学子们套上锁链，正如慈禧懿旨所要求的，各学堂必须"以圣教为宗，以艺能为辅，以理法为范围，以明伦爱国为实效。”这是晚清统治者对于新式教育无奈的、言不由衷的真实心态的一个写照，也是晚清统治者徒劳挣扎的一个历史缩影。
　　1909年，正如文凭所载，甘肃法政学堂开始给甘肃的学子们带来伦理（学）、行政（学）、刑法（学）、宪法（学）、法学通论、财政律例、政治、地方自治、民法（学）、经济（学）、户籍（学）等完全不同于"四书五经”的新式教育。
　　甘肃法政学堂的建立，为甘肃这个西北偏僻边陲的省份注入了一份新鲜的空气，为甘肃省的近代化步伐培养储备了一批人才。辛亥革命期间，甘肃法政学堂培养的一批学生，尤其是选派到京师大学堂、京师政法学堂以及留学日本的学生，成为民主革命思想在甘肃的主要代表。
　　九年后，甘肃法政学堂更名兰州中山大学，三十七年后，定名国立兰州大学，四十年后，改名兰州大学，成为教育部部署在中国最西部的一所重点大学，英才济济，硕果累累。
　　至此，慈禧所要求的文凭刊录、学堂悬挂的懿旨彻底成了一幕历史闹剧，一个历史注脚。