石家庄东边40公里，有个出了名的故事村叫耿村，村里男女老少都能随口讲上几个故事，多的能讲800多个。联合国教科文专家专程来考察，这些讲故事的耿村人又有哪些故事呢?

　　“三个女婿拜寿，岳父大人庆寿，财主就是舍不得钱……”今年86岁的张才才是国家级非物质文化遗产传承人，随口能讲200多个故事，他和妻子侯果果，是耿村出了名的故事夫妻，两人一边做农活一边讲故事，说笑话。邻居靳瑞菊说，老两口就是因为故事结的缘。

　　记者：“我看您一直笑呢。大妈怎么就看上大爷了?”

　　侯果果：“我不说，哈哈。”

　　邻居：“我来说说，他好唱，她好听，听着听着就入迷了。哈哈哈。”

　　故事、笑话张口就来，讲半天不重样，在耿村不是什么稀罕事。1987年以来，1000多人的耿村，能讲50个故事以上的超过了100人。靳正新能讲800多个故事，被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予“中国十大民间故事家”称号。河北省民俗文化协会会长袁学骏说，耿村是中国乡村“故事家”最集中的地方。“从1987年春天开始，到2004年五一前后，搞了11次普查，给咱们讲过故事的是220多人。这还不包括那不愿意讲的。从人数来说，他是全国最大，全国最多。”

　　耿村故事世世代代口头传承，有六百多年的历史。相传，明太祖朱元璋义父耿再臣死后封王埋在这里。派七名姓靳的看坟人守墓，他们在这里繁衍生息。“故事大王”靳正新的儿子靳春利，现在是耿村民间故事协会会长。“明朝这里是山西到山东的必经之路，成了南来北往客商的驿站，晚上没事儿了聊闲话，都带来自己的故事，沉淀成文化‘大矿’，一代接一代的讲下去。”靳春利说。

　　“耿村故事甲天下，口碑历史冠中华”。耿村故事，不仅崇尚传统的忠臣、清官、孝子，提倡仁义礼智信，还紧跟形势，充满正能量。

　　袁学骏说：“上自洪荒时代，像伏羲女娲的故事，一直到毛泽东、朱德，到村里的抗战烈士，到村生产队的故事，到现在一号文件年年下，下来后的效果，都有故事。它艺术的、口头化的把中国历史做了一次民间式的记载。”

　　耿村有些人聚在一起就比，你一个我一个，看谁讲得精彩，看谁的故事新、故事奇。办红白喜事用故事、拉家常用故事，教育子女、解决家务事儿也常用故事。

　　“有个老头有仨儿子，老婆早早死了，仨小子养大成人，都娶了媳妇儿……有一天，一家人一起吃面条，三个儿媳妇都抢着把面条盛到自家男人的碗里，老头看锅里只有面汤了，他用勺子舀了一碗放到桌上，说：‘要对诗，谁对不出来就别吃。’大儿子说，吃饭还是家常饭;二儿子说，穿衣还是粗布衣;三儿说，知冷知热还是恩爱妻;李老汉一拍大腿长叹一声说，要是你娘还活着我这碗面没有这么稀!”靳春利绘声绘色的讲到。

　　1989年6月，第九届国际口承文学会议在匈牙利召开。时任中国民协副主席的贾芝在会上放映了耿村讲故事的录像，引发强烈反响。联合国教科文组织、美国故事协会等国际机构先后到访。贾芝说，中国的民间文学是靠耿村打向世界的。

　　袁学骏介绍说：“我曾经带着一帮外国人，包括美国人、加拿大人，腊月二十八、二十九来耿村过年，吃着耿村的饺子喝着耿村的酒，听着耿村的故事，他就感觉很有趣，这是真正的中国文化，是老百姓现在进行时的文化。”

　　2006年，耿村故事入选首批国家级非物质文化遗产。但怎么传承，成了耿村人共同面对的大难题。如今，村里的多数壮劳力外出打工，闲暇时间越来越少。电视、电脑的普及，也丰富了村民的娱乐方式，村里的孩子更愿意从童话书或动画片上学故事，40岁以下爱讲故事的越来越少。

　　藁城区文化馆非遗保护中心副主任李倩说：“爸爸妈妈平时没那么多时间去教孩子。老年人只能记住之前的东西。再隔几代可能就听不懂他们在讲什么了。”

　　耿村民间故事协会会长靳春利曾自掏腰包筹建耿村故事村网站，推广耿村故事。没钱投入，后来网站被迫关闭。河北省民俗文化协会会长袁学骏说，传承耿村故事，首先是抢救、整理还活在人们口头的民间故事，政府也要增加投入，承担相应责任。

　　袁学骏认为：“讲故事不能当饭吃。只有打造成旅游景点，和当前旅游文化建设的结合，是最好的活态保护。”

　　去年，耿村入选省级农村面貌改造提升行动重点村。今年开春，由中国乡村建设院规划设计、藁城区政府投资3000多万打造的耿村故事村工程破土动工。

　　藁城区文广新局局长田江水说：“就是按照乡村旅游文化故事村的思路重新进行规划设计。听故事、赏梨花、摘果子，形成一个环形旅游。除此以外。我们通过现代的媒介，制作动漫，准备做五六十集，现在已经做了二十多集了，按照《聪明的一休》那种格式，非常漂亮。让耿村故事这个文化宝藏不断焕发新的活力。”

　　百岁贾芝和耿村的不解之缘

　　贾芝是一位老延安，是新中国研究民间文化的元老之一，现在还担任着中国民间文艺家协会名誉主席，已是世纪老人。他多次来河北省藁城耿村采风，与村民们结下了友谊。

　　1988年春天，全国民间文学集成活动正值高潮。当时我正带人在藁城耿村进行第四次民间故事普查。一天上级来人，说是北京的贾芝和台湾学者金荣华等要来耿村考察。4月5日这天上午大约10点钟，贾老等乘坐的黑色轿车开到村口，但却被陷在了泥里。

　　我赶忙表示歉意，说耿村还没有铺柏油路，让你们远来的贵客这么不方便。贾老听了便笑笑说：我们走的地方多了，什么路没有走过，有山也要爬，有水也要蹚的，这不算什么。到村里，我们为贾老他们举行了一个故事会。十几个故事篓子当场讲述了自己的故事，贾老和金荣华先生坐在主席台上不断开怀大笑。孙胜台大娘讲了一个《虱子告状》，贾老便说这个这故事挺新鲜，在别处还没听到过。孙大娘又让自己的孙子站在桌上讲了一个。贾老便带头鼓掌，说耿村故事家传承得好。

　　听完了故事，贾老发表了热情洋溢的讲话，评价耿村是冀中平原上交通发达地区的一个文化富矿，与湖北伍家沟那深山的居落故事不同，有北方特色，你们要继续挖掘整理，很可能是一个大型的民间故事村。贾老拿起笔来写道：“愿耿村民间艺术之花常开，为国增光。”这是贾老第一次来到耿村，给乡亲们留下了深刻的印象。

　　由于贾老回京后的宣传，半个月后，由中国民间文艺研究会牵头主办的“耿村民间故事家群及作品讨论会”在藁城举行。贾老又带着一批全国顶尖级学者来了。在听取了靳景祥等人的故事和徐大汉的民谣后，大家展开讨论。贾老回答了学者们和基层普查者们提出的问题，评价耿村故事家首先是故事的传承者，又是“不识字的作家”，也是“社会评论家”。对于神怪故事是不是封建迷信问题，贾老说如果把幻想性的故事都否定了，那么蒲松龄的《聊斋志异》就该取消了。他强调，“文化大革命”已经结束，不用再心有余悸、提心吊胆了。这是贾老第二次来到耿村。

　　第二年9月，贾老便去欧洲讲耿村现象了。他是与乌丙安、张紫晨到匈牙利出席第九届国际民间叙事研究会年会。会上有70多个国家的300多位专家学者，是一次世界性的文化盛会。当贾老做了《故事讲述在现代中国的地位和演变》的发言，并把《耿村民间故事集》三大本赠给了会议主席，又播放了耿村的录像之后，引起了巨大的震动。匈牙利电视台播出了耿村录相。这次国际学术会议影响广泛，引发了多国学者关注中国耿村，有的还发表了耿村故事。我们贾老，是我国参加国际民间文化机构的第一人，也是将耿村文化打向世界的第一人。

　　贾老第三次到耿村，是1990年10月。他陪同全国艺术科学规划领导小组组长、文化部原副部长周巍峙和江苏、浙江等省市的专家学者们来了。

　　贾老第四次来到耿村，是1991年5月“中国耿村民间故事家群及作品和民俗活动国际学术讨论会”在藁城召开的时候。开幕式上，贾老代表中国民间文艺家协会致词，热烈欢迎国内外专家学者考察耿村。然后便集体分组到耿村去走访，听故事。几天中，贾老和大故事家靳正新、靳景祥、张才才、孙胜台等人结下了深厚的友谊。直到现在，耿村人一说起贾老来，都啧啧称赞他不拿架子，平易近人。

　　1999年夏天，我们已经折腾了三年多的《耿村民间文化大观》(上中下三卷，455万字)即将出版，大家议定请贾老作序。我便去了北京，在演乐胡同的老宅中见到了贾老。一说大家的要求，贾老就欣然答应。他说他和耿村人是很有感情的。这个序言也很快就寄来了。这年秋天，在人民大会堂举行了这部大书的首发式和研讨会。贾老未能出席，也写信表示了祝贺。

　　2000年，贾老主编《新中国民间文学五十年》，我写了《“中国故事第一村”耿村发掘始末》寄给贾老。他看到稿子便说，这部书里不能没有耿村这个典型，便将此文收入其中。贾老是棵不老松。2004年2月，贾老以91岁高龄出席我们河北省民俗文化协会成立大会，还用洪亮的声音讲道：你们看会场上那条标语，写着“挖掘民俗文化，发展先进文化”，这就是会议的主题!这段话引起了热烈的长时间的掌声。袁学骏