蒲城石羊道情是一千多年前盛唐道教音乐的“活化石”，又是独具特色的汉族传统曲艺艺术。2001年，蒲城石羊道情入选陕西省非物质文化遗产名录。

唐代传经布道的戏曲

道情是道教传经布道的戏曲，蒲城石羊道情就是道教的一种歌曲，历史悠久。

据秦腔剧作家范紫东所著的《乐学通论》记载，“道情起源于唐教坊之法曲，后来被道家用于宣讲宗教道德、法规、因果报应等。”

据当地人讲述，传说道情是八仙过海的八仙留下的。八仙中韩湘子、张果老都爱好音乐，韩湘子经常手持竹笛吹奏乐曲，张果老经常背着“鱼鼓”、“简板”，有歌云：“手抱上鱼鼓，口唱八道歌”，八道歌即是最初的道情。

一千三百多年前的中唐时期，唐玄宗李隆基认为道教始祖老子李耳是李氏同宗先贤，十分崇信道教，将道教奉为国教，就连他的宠妃杨玉环也被封为“太真”道士。道士们传经布道，为了加强效果，将宫廷音乐谱写成法曲说唱表演，故称道情。唐五陵在蒲城筑陵的百余年间，作为“奉先”的京兆之地，法事道场频繁，道情演出十分活跃。

唐以后，道情艺人们散落于水陆码头石羊一带，在千百年的历史演进过程中，形成了现今独具特色的石羊道情。

道情剧在民国以前，它的观众基础不亚于秦腔戏，道情艺人们有这样四句话：哗啦啦三才板热闹喧天，口品着一根笛胡琴四融，道情戏有音乐有唱有念，提起来哪一本不如“乱弹”。清朝末年，道情传人王云璋能演唱一百多本戏，终生以唱道情为业;民国初，蒲城籍关中文化名人张东白也对道情情有独钟，并提笔对《杭州卖药》《八岔诗》等剧目做过重要修改。

“帮腔”加强情感、烘托气氛

千百年的社会发展中，蒲城石羊道情一直是当地的主要曲艺品种，既保存了唐教坊法曲的特点，又不断吸收民歌和眉户等地方戏的特长，在当地至今都是人们喜欢听的传统曲艺剧种。

蒲城石羊道情的传承人王宏义介绍，石羊道情分为戏和曲。历史上有歌颂价值的真人真事都编为戏，修道成仙的内容叫“神戏”或“正传戏”，如“韩湘子成仙”，天子、大臣、名将、孝子贤孙为内容称次正传戏，如“五丈原”、“郭巨埋儿”等。社会一般底层人物为内容的，是真人真事，如“燕青打擂”、“杨八姐闹倌”等叫非正传戏。

“石羊道情的唱腔曲调归为‘九腔十八调’，现在保存下来的只有八腔十一调，‘帮腔’让石羊道情区别于其他戏曲。”王宏义说，“帮腔”又称为“拉坡”，对演出起着加强情感、烘托气氛的效果，并有给演唱者缓息的作用。道白和应声的音乐旋律、节奏都有严格讲究，语言极富旋律音的高低长短强弱。在大段的道白里，若有几层意思表述，在分段的中间还须加一句弦乐过门来间隔、停顿，其他剧种都是用“手锣”来间隔的。

石羊道情一般主题明确，内容通俗，唱词、节奏人们比较容易接受。凡属社会上一般事件或普遍现象为内容并经过艺术塑造的如《响棒槌分家》、《隔门贤》、《砸姻灯》这一类一般是主题明确，内容通俗，为广大群众所喜闻乐听。曲类的唱词、节奏也较戏类口语化和自由，情节也相对简单。

“石羊道情每场演出，开场都是演‘神戏’一折。”王宏义说，“神戏”之后就是人们喜闻乐见的曲类了。“石羊道情传统剧目原来有200多个，现在仅存12个，”平常演出的曲类剧目就是《隔门贤》《合家乐》《响棒槌分家》《缝袍子》《三怕妻》《郭巨埋儿》《冯爷娶妻》《秃子闹房》等;戏类为《湘子拜寿》《八佩拜寿》《杜康造酒》《八岔诗》等。

每件乐器都有神话传说

王宏义说，石羊道情曲艺风格独特，伴奏乐器古老，演奏方法特别。每件乐器的构造、尺寸比例、演奏方法都和一定的神话传说有关。乐器分为击打乐器和丝弦乐器。击打类乐器包括：鱼鼓、碰钟、简板、三才板和云锣五种乐器，其中鱼鼓和碰钟是一人所持。

“鱼鼓是指挥乐器之一，传说鱼鼓本是一根竹，出在深山长在峪;打柴樵夫曾砍倒，鲁班注定二尺六。”王宏义说，他量了量，鱼鼓还真是二尺六，鱼鼓演奏，讲究很严格，它的声响超过所有的乐器，艺人们在传授曲谱时不念丝弦乐器，而把鱼鼓的声响念在前面，把丝弦乐谱加而代之。

碰钟是铜制品，是把两个铜铃分别固定在一个“U”型的木柄两端，用其中一个铜铃的边沿碰撞另一个铜铃的铃面。

简板是用竹制作而成的，简板的上端呈弯状，在弯处又，各系一个小铜环。简板是道情戏的指挥乐器，又是体现道情风格的主要乐器。有“排山倒海的鱼鼓，降龙伏虎的简板”之誉。

三才板是用枣木或槐木制成三个长短粗细一样的木梆子，如同梆子戏的梆子一样，演奏时一只手握两个，前端分开，另一只手拿一个在其尖端碰打，如拉波时置其中间快速抖动。三才板的演奏方法讲究尤甚，有人曾这样描述其演奏方法以及效果：往上一打，鸳飞离天，往下一翻，鱼跃峪渊，若拉波(腔)两个手哗啦啦哩颤，真乃奥妙无穷。云锣是铜制的小手锣，用的机会较少，常用于情节欢乐、激动的演出场面。

如今每天在重泉古镇演出

王宏义表示，随着社会发展，人们文化生活日益丰富，对石羊道情的兴趣越来越淡，曾经辉煌的道情渐渐衰退，一些石羊道情艺人迫于生活压力，纷纷外出打工，参加演出的机会越来越少，难以形成稳定的演出团，致使石羊道情的发展越来越难。

“后来我组建成立了蒲城石羊道情艺术团，给学员们教授，现在已经有近20人，”王宏义说，他一直认为道情一定要走向舞台，自从2016年元旦位于蒲城孙镇的重泉古镇开放后，每日按时演出，艺人们也有了固定的收入，更能专心地表演、排练，利于道情的发展。

王宏义称，虽然现在艺术团的演员不少，但是学习的年轻人少，这是制约道情发展的重要因素，传承道情还是应该从小学习。在东陈中学校长的邀请下，他经常去给学生们教授石羊道情，希望把老祖宗流传下来的好东西传承下去。