新时期卓尼木雕的代表之作【另行介绍】！

    木雕是用以锋利的工具、刻凿、装饰木质物件的艺术；亦指以此法制成或装饰过的木器。木雕有着悠久的历史渊源，卓尼木雕最能体现出甘南藏区这块藏汉两个民族的雕刻师们在地理地域、文化地域结合地带，相互交流、传承着精湛的雕刻技术聪明的才智。从而形成了藏汉木雕相结合，民间木雕工艺和宗教木雕工艺相融合的卓尼木雕，这种特有的工艺艺术在这块神奇的土地上，扎下深厚的根底。

   卓尼木雕是藏族、宗教文化重要组成部分

   伴随着整个宗教领域的寺院文化，在寺院的不断自然毁坏、战事毁灭、维修以及新建中不断传播、创新、传承。如今卓尼木雕经过千百年的发展，接受新的艺术工艺，结合外地工匠带来自内地的雕刻技艺，和本地域工匠们到西藏、青海等的学习交流，逐渐地形成独特的工艺、风格，如今，这种昔日只有寺院僧侣和贵族头人们享受的工艺艺术品，各种各样的木雕艺术作品已经悄然走进寻常百姓的家里，藏式组合家具中最为显现雕刻图案，结构优美精巧。

   卓尼木雕之所以有极强的生命力

    归根于以禅定寺为代表的经堂建筑和受西藏藏传佛教寺院传统艺术的影响，更离不开汉式殿宇建筑艺术的影响，多为藏、汉建筑艺术结合的藏汉式建筑。所有寺院的建筑群大都以中央的大经堂为中心，依高就势，错落有致，重迭而上，把自然空间与宗教力量有机地融为一体。与大多数宗教建筑一样，禅定寺的经堂金壁辉煌，巍峨庄严。屋脊四角安套兽、铜铃，屋面铺设筒瓦或琉璃瓦，斗拱悬挑，飞椽出檐，四角起翘，明快轻盈。平顶之上布以金幢、金鹿法轮、宝塔、宝伞、布幡等装饰，琳琅满目，光彩耀人。殿内布置各色经幡、帏幔，梁枋精雕细刻，陈设丰富多采。由于经堂依山势而建，显得更加高大威严，给人形成仰视的感觉，体现了一种强大的宗教力量。

    禅定寺的雕塑艺术品不仅继承了传统的艺术风格，而且在造型技术上还有新的发展。如一直居住在禅定寺的甘肃省工艺美术大师安玛尼，身残志不残，多年来潜心雕刻的《千手观音》、《绿度母》、《普明大日如来》、《怙主三尊》等造像，玲珑剔透、惟妙惟肖，曾多次获得 “百花奖”，受到了宗教界、艺术文化界的赞扬。

    卓尼木雕得以传承的密宗

    禅定寺在历史上曾刊刻、出版了大量的藏传佛教经卷和印版，为佛教事业的兴盛和佛教文化的发展作出过不可磨灭的贡献。其中最有影响的当数以《甘珠尔》、《丹珠尔》为代表的卓尼版大藏经。卓尼版大藏经从1721年(清康熙六十年)至1772年(清乾隆三十七年)刻版印刷，前后历时五十余年，耗银三万余两，数千僧俗民众参与这一庞大浩繁的工程，为之付出了极其艰苦的劳动。印版制成后，在禅定寺修建了印经院，印刷大藏经并保存经版。

   卓尼版《大藏经》由于集北京、拉萨、德格、纳塘版大藏经之大成，内容更加丰富全面，极少讹误，加上设计精美，印刷清晰而受到国内外宗教学者的极高评价。约瑟弗•洛克在《生活在卓尼喇嘛寺》一文中说：“卓尼版《大藏经》，雕刻精确，文字秀丽，历历在目，内容准确无误，独具风格，在藏文大藏经诸版本中可称善本之一......”卓尼版大藏经是在当时卓尼工业生产一无所有，农业生产尚处于刀耕火种的极其落后的历史条件下，完成的从编纂、制版、印刷、出版的一部鸿篇巨著。

     据《卓尼版〈甘珠尔〉大藏经序目》记载：土司从属民中精选刻字匠三百多人雕刻经版，印刷木料在离禅定寺五十华里的大峪沟云江村加工，云江村所有的男子二百多人从事选料、伐木和加工板片的工作。五十名僧侣专职承担印刷，五十人做后勤杂务。品味之高，做工之细，程序之严谨，实属罕见是安多藏区历史上的一个创举，也是广大藏族人民劳动和智慧的结晶。

    木雕是从木工中分离出来的一个工种，在我们国家的工种分类中为“精细木工”。卓尼木雕是结合立体圆雕、根雕、浮雕三大类，又是在藏文字雕刻经版上将雕刻的刀法等工艺技巧得到了进一步升华。以观赏为主的雕刻民间美术品一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、等。而卓尼木雕恰恰与其相反，是采用自然形态下材质松软的杉树或者柏树为原料，锯成板子就进行雕刻，有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用。有的还涂色施彩用以保护木质和美化。建筑木雕，出现不少以民间神话传说、历史故事为题材的作品；

     如今，随着西部大开放步伐，卓尼木雕受到卓尼县委、卓尼县人民政府高度重视和保护，在强有力政策支持和关怀下，卓尼鼎元艺术品开发有限公司着力于这门独特的传统文化的挖掘和研发，卓尼木雕正在以自己独具特色的艺术魅力，展现着她的迷人风采，不论您是在盛夏里休闲，还是冬日里旅行，当您来到每一座富有神秘感的藏传佛教寺院里，细细品味默默无闻的雕刻师们创造的一件件艺术具有艺术魅力雕刻作品，就会真正感受到它的这种无穷魅力……也就会感受到卓尼木雕的艺术元素